CONOCIENDO SAN VICENTEJO. CONDADO DE TREVIÑO (BURGOS)

 

"Desde siempre, los seres humanos han relacionado los lugares elevados, peñascos, cerros, montes, con la sacralidad. Subir a un alto para invocar la divinidad, o situar en él un santuario donde adorarla, es elegir un lugar especial en que relacionarse espiritualmente con lo trascendente"

Laberinto Románico.

Como contrapunto a la anterior entrada, en la que reconozco que me excedí, hoy les dejo con una de las que tenía pendiente y que al igual que el número de habitantes de San Vicentejo (¡tan solo 5!), será...breve. Breve pero intensa. Como intensa debió ser la enseñanza de los maestros canteros a sus discípulos. Eran tiempos en los que las palabras se declamaban en las piedras.

El románico es conjetura, por encima de todo. Pero también es paralelismo.  Creo que no estamos preparados para entender su rica simbología y creo, firmemente, que nada es casual. Y que hay un orden, un camino. El mensaje de este románico que a todos nos encandila es la realización de un camino interior y exterior a la par. La dualidad. Y quizás el que ambos se encuentren sea la resolución del enigma. Y que ese orden del que hablo sea a modo de juego de la oca, de casilla en casilla, para ir avanzando en ese conocimiento tan enigmático que subyace en cada sillar, canecillo, capitel...Creo que si te saltas una casilla caes en el desconcierto y es complicado avanzar. Pero primero hay que encontrar el inicio para poder llegar al final. Suponiendo que exista ese final. ¿Acaso la instrucción lo tenga? 

Talleres de canteros y talleres de esoterismo, inalcanzables desde nuestro punto de vista. ¿Por qué vemos el románico como una suerte de simbolismo mágico que hay que desentrañar? Porque nos atrae, desde pequeños, lo desconocido.

Por este blog, unas veces como protagonistas y otras, de paso, han ido apareciendo numerosos templos de este orden que siempre me han fascinado. Lo que oculta la aparente sencillez. 

Aquí no tengo más remedio que saltarme ese orden que me acompaña desde hace tiempo en cada entrada, un escritor para cada lugar. En esta ocasión elijo, como encabezamiento, un blog: Laberinto Románico, que seduce a partes iguales con el rigor y la literatura. Lástima que no tuviera continuidad, porque quien lo firma sabe trasmitir sus enseñanzas con amenidad. Se nota que es un maestro. Junto a él aparecen mis habituales: Arteguías, Arquivoltas, Románico Digital, MonumentalNet...Pero también otros blogs, muy bien elaborados, que nos empujan a aprender.

Si consultan las redes sociales pueden ver páginas magníficas, como Amigos del Románico, Pasión por el Románico...

Lo mas curioso de toda esta historia que les traigo es que haya sido un libro el detonante de que retomase esta entrada aparcada. Estaba leyendo la adictiva Trilogía de la Ciudad Blanca de Eva María García Sáez de Urturi cuando me topé con un capítulo dedicado a esta ermita, así que todo se removió de nuevo y se abrió al instante una puerta. 

¿Podré cerrarla?

El ábside, lo mejor del templo.

Todos los autores que he consultado coinciden en que hubo dos talleres de canteros distintos. O dos etapas distintas. No se sabe qué ocurrió realmente para que lo que se proyectó con una factura exquisita acabase siendo terminado de una forma austera.Como contrapunto a una portada demasiado sencilla, el ábside es de una estética magnífica.

Cambió su antigua advocación de San Vicente por la actual, de la Purísima Concepción. Algo que hemos visto a lo largo de nuestra geografía, advocaciones marianas que sustituyen a las de santos.

Pero centrémonos en el pueblo, gracias a Fundación Vital Fundazioa leemos: 

"Según Federico Baribar, sería Guzkiano de Suso (significa "arriba", para diferenciarlo de "Ayuso", que es "abajo"), que figuraba en la Reja de San Millán (documento que justificaba los derechos de San Millán de la Cogolla sobre otros territorios) en el año 1025 junto a Guzkiano de Yuso, que sería el actual Uzquiano. Pasó a llamarse Sant Vicent (San Vicente Mártir) en el siglo XVI y pocos años  después se le conocía como San Vicentejo, acaso para diferenciarlo de San Vicente de la Sonsierra, que se encontraba en la misma ruta de La Rioja a la Costa. Y a finales del siglo XVIII, se llamaba San Vicente de los Olleros, por la industria cerámica que existía, pasando de nuevo a su denominación actual"

San Vicentejo contaba con tan solo cinco habitantes en el 2024. Una ermita y una iglesia, San Jorge. Y los tradicionales caminos entre pueblos, que le conducen a: Vitoria, Ochate, Uzquiano, Aguillo, Mendiola...

Y otro apunte interesante, nada de internet ahora. En los numerosos libros que componen mi biblioteca particular me reencuentro con la Guía del románico en España de Jaime Cobreros. Libro que me acompañó durante años, junto con las imprescindibles Guías mágicas de España de Juan García Atienza, para visitar enclaves románicos. Dice así, refiriéndose a la iglesia de San Vicente en Ávila:

 

"Según la tradición, a principios del siglo IV fueron martirizados en el lugar los hermanos Vicente, Sabina y Cristeta, manteniéndose con los siglos un culto a sus reliquias. Tras la despoblación de las tierras como consecuencia de la conquista musulmana, poco antes de 1062 parte de sus reliquias fueron trasladadas al monasterio de San Pedro de Arlanza (Burgos)..."

Covarrubias y finalmente la catedral de Burgos acogieron esas reliquias.

Y me pregunto, ¿pudo ser que San Vicentejo tuviera alguna relación?

Verán, no separando Treviño de Álava, podemos comprobar que hay templos bajo la advocación de San Vicente Mártir, sin embargo, hay otros que simplemente se llaman de San Vicente. Véase el de Añes o el de Hueto Abajo (y ya que indagan, admiren su ábside de este último ,y del anterior, su tímpano)

La "pareja alquímica" que después verán solo siembra dudas. Aunque en realidad sean dos.

Esa pareja, en horizontal, que ven sobre la ventana son los protagonistas de un capítulo del libro: El silencio de la ciudad blanca de Eva María. En realidad son el eje sobre el que gira la novela. Es fascinante. Les dejo con un extracto de lo que en él se cuenta:

"...De lo que sí habló a lo largo del programa era de un curioso hallazgo por parte de un topógrafo, después de tomar medidas con aparatología profesional. Entre las ruinas de la iglesia de San Pedro de Chochat de Ochate y las ermitas de dos pueblos circundantes, San Vicente y Burgondo, se formaba un triángulo isósceles perfecto..."

"Esta ermita es un unicum...

...le señalé la pareja tumbada que se sujetaba el rostro en actitud cariñosa varios metros sobre nuestras cabezas...

-...Ellos son el alma de lo que esta construcción trata de decir al mundo. Todo lo que ve alrededor está a disposicicion de su historia. Esta es una representación iconográfica de la pareja hermética o matrimonio alquímico. Solo hay algo similar en San Bartolomé del río Lobos, en Soria..."

Capitulo 19.

Y puestos a elucubrar. ¿Y si esta pareja en realidad fueran San Vicente y su mentor San Valero que fueron apresados juntos por Daciano? Las ropas, que asemejan ser peces, estarían relacionadas con el simbolismo de los mártires.

Para que vean con detalle la otra pareja, les dejo con esta imagen de Arquivoltas. 

 Mi modesta opinión (recuerden que solo soy una aprendiz), es que no pueden separarse ambas parejas. La lectura comienza con una de ellas.

Indagando, hallo opiniones acerca de que la ermita sea templaria. Sin embargo nada se sabe con exactitud. Treviño no estuvo bajo la influencia del Temple pero sí más cercano a la Orden de San Juan de Jerusalén (¿iglesia de Obécuri?)

Románico del Condado de Treviño:

"El románico del Condado de Treviño presenta como característica común su marcada elegancia, debida al periodo tardío en que se desarrolla (finales del siglo XII y principios del XIII, en la mayoría de los casos), con perceptibles huellas del gótico que llega de otros países. Esta influencia se manifiesta en la serie de portadas que aún pueden contemplarse en distintas iglesias trevinesas, caracterizadas por sus arquivoltas apuntadas y las numerosas columnas decoradas con motivos vegetales y otras interesantísimas iconografías.

-Ermita de la Concepción (San Vicente).

-Ermita de Granado (Albaina)

-Iglesia de la Asunción (Uzquiano)

-Iglesia de San Pedro Apóstol (Ascarza)

-Iglesia de San Juan (Obécuri)

-Pila bautismal (iglesia de San Pedro, Treviño)

-Iglesia de la Asunción (Argote)

-Iglesia de la Asunción (Laño)

-Escultura de San Pedro (Marauri)

-Ermita de San Sebastián (Pariza)

-Iglesia de la Asunción (Samiano)

-Iglesia de San Esteban (Ajarte)

-Iglesia de la Asunción (Arana)

-Ermita de San Andrés de Dueso (San Martín Zar)

-Iglesia de San Martín (San Martín Zar)

-Iglesia de San Miguel (Taravero)

-Iglesia de San Andrés (Saraso)

-Iglesia de San Vicente Mártir (Villanueva Tobera)

-Ermita de San Pedro (Marauri)

-Iglesia de San Juan (Moraza)

¿Por qué les muestro esta extensa lista?

Porque los paneles hay que leerlos y porque tomar notas antes de visitar un lugar concreto ayuda y mucho.

Fíjense que existe otro templo bajo la advocación de San Vicente y esta vez con el apelativo "Mártir"

Una bellísima nota de naturalidad. Creo que anduvimos un buen rato con ellos, equiparándolos a la ermita.

"La cabecera del templo es un ejercicio de virtuosismo edificativo realizado con magnífica piedra sillar con la que se hacen guiños tanto al románico pleno como al mozárabe, gótico o al corintio...todo ello ensamblado con tanto estilo y elegancia que el resultado no podía sino ser magnífico. Y además en piedra caliza de tonos claros con algunas vetas rojizas de óxidos férricos que le dan un aspecto imponente"

Arquivoltas.

Un inciso: Les conmino a que lean el estudio detallado que hacen en la página Tierras insólitas. No es cuestión de "cortar y pegar", hay que leerlo con detenimiento.

Si volvemos hacia atrás habrán leído que solo en San Bartolomé de Ucero se ven paralelismos con esta ermita, en relación a la pareja antes vista. Pero también podríamos añadir que ambas cuentan con alquerques, aunque esto sea más común de lo que parece. 

Otro apunte, otra lectura imprescindible: Caminos y encomiendas y su atractivo estudio sobre San Bartolomé.

¿Qué pudo llevar a un pueblo que siempre tuvo pocos habitantes a contar con una iglesia y una ermita de tan elaborada factura? 

Lo ignoro. Aunque en la provincia de Burgos no nos debería sorprender nada porque en ella he visto unicum por todas partes.

Junto a un calvario, podemos admirar un alquerque de doce y una marca de cantería en forma de espiral.

En el interesante blog: Juegos de tableros romanos y medievales: "Tablero de "alquerque de XII" en el Condado de Treviño" podemos leer la descripción que hace del sillar, que se encuentra en el ábside y la conjetura de si fue la piedra reutilizada. Para pasar el tiempo se jugaba al alquerque, antecedente de las damas y el ajedrez. Pero siempre habrá dudas de si fue recolocada la piedra-tablero o si fue trazado el alquerque sobre el sillar ya ensamblado, con lo que tendría un simbolismo protector. Siempre me he preguntado, cuando veo uno, del motivo de su disposición a media altura, si se trataba de un tablero, ¿por qué no esperar a que la obra estuviera más avanzada y situarlo a mayor altitud?

Otro inciso, en San Pedro de Arlanza también hay un alquerque de XII...

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¡Y será por casualidades!. Aquí pueden observar, se ve mal, un alquerque de tres. En San Pedro también hay uno.

 

¿Y estas flechas en dos sentidos, arriba y abajo?¿Y esa escalera? 

"Donde hay un maestro, hay una escuela"

Peridis.

Observen con detenimiento la imagen. Es una cabeza humana de la que sale una larga lengua enrollada. Muy curioso. De nuevo una espiral. Y un simbolismo que ignoro.

"Las imágenes del mundo románico, sus significados simbólicos, no siempre son lo que parecen y, a veces, no parecen lo que son. Para peregrinar por su rico universo, hay que mirar esa etapa de la humanidad con ánimo presto a estudiar todas las hipótesis sin que nos obsesione ninguna. Mirarla con ojos de niño, dispuestos al goce del asombro, más con espíritu maduro, dispuestos al estremecimiento de lo recóndito"

Laberinto Románico.

Sin poder escapar de la influencia magnética del ábside me dejo llevar por el recorrido de un peregrino que debe dar la vuelta completa a un templo. En esta fachada, ya desvestida de la suntuosidad enigmática de lo anteriormente visto, apreciamos un reloj de sol, un óculo, un sillar con la inscripción que confirma que este templo estuvo dedicado a San Vicente y una fecha, dudosa, que se cree sea 1162.

Pero no es el único óculo. Al final podrán apreciarlo.

"Se trata de un elemento arquitectónico situado sobre el ábside, que aprovechando un óculo cóncavo, se crea en torno a él una estructura en forma de ojo"

La mochila de Laura.

Aparentemente todo es sencillo, pero no, no lo es.

¿Por qué una columna es diferente?

No, las diferentes son las demás. Lo que me pregunto es la razón por la que aparece tan erosionada.

La ermita pertenece a la familia Martínez de Aragón y cada 12 de agosto se reúnen para celebrar una misa.

Antes de quedar rendidos ante esta ermita había vimos la de San Juan en Marquínez y antes aún, Santa María de la Piscina en San Vicente de la Sonsierra. Es decir, llegábamos cargados de arte románico excepcional.

Estas espirales me recuerdan a las del santuario de Estíbaliz. No porque el trazado sea igual, es por la minuciosidad que presentan.

Lo mejor que pude hacer fue comprarme el libro "Guía del románico en Álava y Treviño" de Isabel Mellén y Gorka López de Munain. Y digo lo mejor porque acabas queriendo volver y ver cada templo, despacio, sillar a sillar, profundizando en cada detalle arquitectónico. 

Uno a uno fui repasando cada templo en busca de algo semejante a la ermita de San Vicentejo, no lo hallé. 

Me harían falta años de instrucción. Y tiempo para viajar. ¿Quién lo tiene? 

Estoy acostumbrada a mirar las piedras a la espera de que algo me digan. No es igual lo que ves en internet o en un libro con lo que puedes admirar ante cada obra. Podrías venir mil veces hasta aquí y, en cada una de ellas, hallarías algo nuevo.

Ya ven la razón por la que les invito a pasear por pueblos pequeños, a la espera de habitantes. Un lugar te atrapa con algo concreto y debes escuchar su llamada.

Sobre la columna admiramos el llamado taqueado jaqués o ajedrezado. Y más signos que se me escaparon...

Toca abandonar la ermita y ver el pequeño pueblo de San Vicentejo. 

Una casa admirable, sin duda.

Seguimos por la calle Estavillo. Las demás son: La Lastra, La Llana Mayor y Camino Hondo.

Y sin embargo el pueblo contó... ¿con 41 casas?. Leamos siempre a Madoz. Aunque a veces tenga errores.

"Lugar en la provincia, audiencia territorial y ciudad g. de Burgos (19 leguas), partido judicial de Miranda del Ebro (5), diócesis de Calahorra (18), ayuntamiento y condado de Treviño (4 1/2). SIT. á la izquierda de la carretera de Vitoria á Logroño, al mediodía y falda de un monte, con buena ventilación y CLIMA templado y sano; las enfermedades comunes son constipados. Tiene 41 CASAS, una iglesia parroquial (San Jorge), servida por un cura de ingreso; una ermita casi derruida, dedicada á Nuestra Señora de la Concepción. El término confina N. Mendiola y Castillo; E. Ochate; S. Uzquiano, y O. Ascarza. El TERRENO es escabroso, de mediana calidad; le baña el río Uzquiano, al cual le cruzan algunos pontones de madera; el monte está poblado de hayas y robles. Hay un CAMINO de calzada que conduce de Vitoria á Logroño, y otros locales. El CORREO se recibe de Treviño...

PROD.: cereales, legumbres, patatas y lino, cría ganado lanar, mular y cabrío y caza menor.

POBL.: 8 vecinos, 88 almas.

CAP. PROD.: 17,400 reales. IMP.: 865"

Madoz.

Puede que ustedes ahora se hagan las mismas preguntas que yo. ¿88 almas para 41 casas? ¿La ermita estaba casi derruida?. Lo que explicaría las columnas nuevas.

Centrémonos, ante la iglesia de San Jorge, en los demás pueblos que componen el condado de Treviño, 48 en total, algunos deshabitados, otros mantienen tan pocos habitantes que me pregunto, si en la actualidad, habrán descendido. ¡Qué poco conocemos nuestro país!

Sólo incorporo imágenes de los dos que conozco, además de nuestro protagonista de hoy.

Si para los 54 que componen Valderredible (Cantabria) necesité tres otoños...Tiempo, necesito tiempo... y salud.

Pueblos del Condado de Treviño:

(Datos del 2024)

-Aguillo (57 habitantes)

-Ajarte (1)

-Albaina (22)

-Añastro (132)

-Araico (86)

-Arana (2)

-Argote (21)

-Armentia (137)

-Arrieta (39)

-Ascarza (6)

-Bajauri (16)

-Burgueta (51)

-Busto de Treviño (7)

-Caricedo (despoblado).

-Cucho (44)

-Dordóniz (45)

-Doroño (150)

-Franco (91)

-Fuidio (18)

-Golernio (17)

-Grandival (28)

-Imiruri (24)

-Laño (22)

-Marauri (21)

-Meana (despoblado)

-Mesanza (1)

-Moraza (12)

-Moscador de Treviño (22)

-Muergas (5)

-Obécuri (16)

-Ochate (despoblado)

-Ocilla y Ladrera (6) Fueron dos barrios independientes que se unieron.

-Ogueta (7)

-Ozana (8)

-Pangua (8)

-Páriza (en 2008 contaba 16 habitantes)

-Pedruzo (4)

-Samiano (13)

-San Esteban de Treviño (9)

-San Martín de Galvarín (3)

-San Martín Zar (5)

-San Vicentejo (5)

-Saraso (19)

-Sáseta (7)

-Taravero (15)

-Torre (13)

-Treviño (219. Es la capital del condado)

-Uzquiano (14)

-Villanueva Tobera (9)

-Zurbitu (4)

"El día 15 de agosto, fiesta de la Virgen de la Asunción, los habitantes de San Vicente, junto con los de Aguillo, Ajarte, Imíruri y Uzquiano, suben en romería hasta la ermita de Nuestra Señora de Burgondo, ubicada en el despoblado de Ochate. Estos cinco pueblos formaban una cofradía que era conocida como "La Letanía"

Ayuntamiento de Condado de Treviño.

Imprescindibles:

Empápense de todas las páginas que encuentren sobre el románico, ninguna les dejará indiferentes.

ANEXOS:

San Vicentejo en el 2017.

¿Se puede visitar la ermita? Quizás, a estas alturas, se hayan dado cuenta de que no entramos. ¡Nos perdimos tanto!

Encuentro que el año pasado la visita se podía realizar entre el 30 de julio al 23 de agosto. De miércoles a sábados (11.00 a 14.00).

A mi hijo, siempre. Tan lejos que cuando regresa a España se empeña en "liarme" con las piedras y los bosques. Tan cerca, como una espina clavada en el corazón. 

20 de septiembre del 2025.